書中自有黃金屋

– 趙恒《勸學篇》

閱讀是取得知識的最直接途徑，也是文化得以發展的基礎。這名句出自宋真宗趙恒手筆《勸學篇》，全文謂：

富家不用買良田，書中自有千鍾粟；
安居不必架高堂，書中自有黃金屋；
娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
男兒欲遂平生志，五經勸向窗前讀。

文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，况虛車乎。

宋‧周敦頤《通書·文辭》

宋代理學家周敦頤發揮了唐代韓愈「文以貫道」的精神，指出文章是「車」，能作為「貨物」的道理運送到遠方。所以，能闡釋知識、歷史、學問、信仰等的實用性文學作品，是推動社會前進的重要動力。

我們作品的一切情節、人物、細節、結構、懸念、矛盾、衝突，戲劇性和非戲劇性，邏 輯和非邏輯，虛構和非虛構，抒情和非抒情，無一不是來自生活的。構成文學的因素，不管再奇、再巧、再大，它都來自生活的暗示，來自生活的啟發。

王蒙《漫話小說創作》

除了載道、貫道的實用或宗教文學外，其他各類文學形式（即使是小說、漫畫等），都是日常生活的反映，是構成整體文化不可或缼的一部份，也是提升人文質素的重要途徑。

在這些故事中，我們可以談到……許多悲歡離合的遭遇，以及古往今來的一些離奇曲折的事迹。……讀着這些動人的故事，說不定會得到一些樂趣，同時還可以從中得到一些有益的啓發，因爲借這些故事，她們可以認識到甚麼事情應當避免，甚麼事情可以嘗試。

［意］喬凡尼‧薄伽丘（Giovanni Boccaccio）《十日談》

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